Uigures da China: detidos por barbas, véus e navegação na Internet

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Cópia editada da Lista Karakax em chinês

Um documento que parece fornecer a visão mais poderosa de como a China determinou o destino de centenas de milhares de muçulmanos mantidos em uma rede de campos de internação foi visto pela BBC.

Listando os detalhes pessoais de mais de 3.000 pessoas da região oeste de Xinjiang, ele descreve detalhadamente os aspectos mais íntimos de suas vidas diárias.

Os meticulosos registros – compostos por 137 páginas de colunas e linhas – incluem a frequência com que as pessoas oram, como se vestem, com quem entram em contato e como se comportam os membros da família.

A China diz que Xinjiang tem políticas que “respeitam e garantem a liberdade de crença religiosa das pessoas”. Ele também insiste que o que chama de “programa de treinamento vocacional em Xinjiang” é “para fins de combate ao terrorismo e extremismo religioso”, acrescentando que apenas pessoas que foram condenadas por crimes envolvendo terrorismo ou extremismo religioso estão sendo “educadas” nesses centros .

Diz-se que o documento veio, sob considerável risco pessoal, da mesma fonte em Xinjiang que vazou um lote de material altamente sensível publicado no ano passado.

Um dos principais especialistas mundiais em políticas da China em Xinjiang, o Dr. Adrian Zenz, membro sênior da Fundação Memorial das Vítimas do Comunismo em Washington, acredita que o vazamento mais recente seja genuíno.

“Este documento notável apresenta a evidência mais forte que vi até agora de que Pequim está perseguindo e punindo ativamente as práticas normais das crenças religiosas tradicionais”, diz ele.

Um dos campos mencionados, o “Centro de Treinamento Número Quatro” foi identificado pelo Dr. Zenz como um dos visitados pela BBC como parte de uma excursão organizada pelas autoridades chinesas em maio do ano passado.

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A reprodução de mídia não é suportada no seu dispositivo

Legenda da mídiaA BBC visitou anteriormente um dos campos identificados por estudiosos usando a Lista Karakax

Grande parte das evidências descobertas pela equipe da BBC parece ser corroborada pelo novo documento, redigido para publicação para proteger a privacidade das pessoas incluídas nele.

Ele contém detalhes das investigações em 311 indivíduos principais, listando suas origens, hábitos religiosos e relacionamentos com muitas centenas de parentes, vizinhos e amigos.

Os veredictos escritos em uma coluna final decidem se os que já estão internados devem permanecer ou ser liberados, e se alguns daqueles liberados anteriormente precisam retornar.

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É uma evidência que parece contradizer diretamente a alegação da China de que os campos são apenas escolas.

Em um artigo analisando e verificando o documento, o Dr. Zenz argumenta que ele também oferece uma compreensão muito mais profunda do real objetivo do sistema.

Ele permite vislumbrar a mente daqueles que tomam as decisões, diz ele, revelando a “micromecânica ideológica e administrativa” dos campos.

A linha 598 contém o caso de uma mulher de 38 anos com o primeiro nome Helchem, enviada para um campo de reeducação por um motivo principal: ela era conhecida por usar um véu há alguns anos.

É apenas um dos vários casos de punição arbitrária e retrospectiva.

Outros foram internados simplesmente por solicitar um passaporte – prova de que mesmo a intenção de viajar para o exterior é agora vista como um sinal de radicalização em Xinjiang.

Na linha 66, um homem de 34 anos com o primeiro nome de Memettohti foi internado exatamente por esse motivo, apesar de ter sido descrito como “sem risco prático”.

E ainda há o Nurmemet, de 28 anos, na fila 239, reeducado por “clicar em um link da web e pousar involuntariamente em um site estrangeiro”.

Novamente, suas anotações de caso não descrevem outros problemas com seu comportamento.

Os 311 principais indivíduos listados são todos do condado de Karakax, perto da cidade de Hotan, no sul de Xinjiang, uma área em que mais de 90% da população é uigures.

Predominantemente muçulmanos, os uigures estão mais próximos em aparência, idioma e cultura dos povos da Ásia Central do que da etnia majoritária da China, os chineses han.

Nas últimas décadas, o afluxo de milhões de colonos han para Xinjiang levou ao aumento das tensões étnicas e a um crescente sentimento de exclusão econômica entre os uigures.

Essas queixas às vezes encontraram expressão em surtos esporádicos de violência, alimentando um ciclo de respostas de segurança cada vez mais severas de Pequim.

É por esse motivo que os uigures se tornaram o alvo – junto com outras minorias muçulmanas de Xinjiang, como os cazaques e o quirguiz – da campanha de internação.

A “Lista Karakax”, como o Dr. Zenz chama o documento, resume a maneira como o estado chinês agora vê quase qualquer expressão de crença religiosa como um sinal de deslealdade.

Para erradicar essa deslealdade percebida, ele diz, o estado teve que encontrar maneiras de penetrar profundamente nos lares e corações dos uigures.

No início de 2017, quando a campanha de internamento começou a sério, grupos de trabalhadores leais ao Partido Comunista, conhecidos como “equipes de trabalho nas aldeias”, começaram a vasculhar a sociedade uigure com uma enorme rede de arrasto.

Com cada membro designado para várias famílias, eles visitaram, fizeram amizade e fizeram anotações detalhadas sobre a “atmosfera religiosa” nas casas; por exemplo, quantos Alcorões eles tinham ou se ritos religiosos foram observados.

A Lista Karakax parece ser a evidência mais substancial da maneira como essa coleta detalhada de informações foi usada para varrer as pessoas para os campos.

Ele revela, por exemplo, como a China usou o conceito de “culpa por associação” para incriminar e deter redes inteiras de famílias em Xinjiang.

Para cada indivíduo principal, a 11ª coluna da planilha é usada para registrar seus relacionamentos familiares e seu círculo social.

Campos ocultos da China

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Ao lado de cada parente ou amigo listado, há uma nota de seu próprio histórico; com que frequência eles oram, se foram internados, se estiveram no exterior.

De fato, o título do documento deixa claro que todos os principais indivíduos listados têm um parente atualmente morando no exterior – uma categoria considerada há muito tempo como um indicador-chave de deslealdade em potencial, levando a quase certa internação.

As linhas 179, 315 e 345 contêm uma série de avaliações para um homem de 65 anos, Yusup.

Seu registro mostra duas filhas que “usavam véus e burcas em 2014 e 2015”, um filho com tendências políticas islâmicas e uma família que exibe “óbvio sentimento anti-Han”.

Seu veredicto é “treinamento contínuo” – um dos vários exemplos de alguém internado não apenas por suas próprias ações e crenças, mas também pelas de sua família.

As informações coletadas pelas equipes da vila também são inseridas no sistema de big data de Xinjiang, chamado Plataforma Conjunta de Operações Integradas (IJOP).

O IJOP contém os registros de vigilância e policiamento da região, selecionados a partir de uma vasta rede de câmeras e o invasivo spyware móvel que todo cidadão é obrigado a baixar.

Zenz sugere que o IJOP, por sua vez, pode usar seu cérebro de IA para fazer referência cruzada dessas camadas de dados e enviar “notificações push” às equipes da aldeia para investigar um indivíduo em particular.

Legenda da imagem

Adrian Zenz analisou o documento vazado

O homem encontrado “pousando sem querer em um site estrangeiro” pode muito bem ter sido internado graças ao IJOP.

Em muitos casos, porém, há pouca necessidade de tecnologia avançada, com o vasto e vago termo “não confiável” aparecendo várias vezes no documento.

Ele é listado como a única razão para a internação de um total de 88 indivíduos.

O conceito, argumenta o Dr. Zenz, é a prova de que o sistema foi projetado não para aqueles que cometeram um crime, mas para toda uma população demográfica vista como potencialmente suspeita.

Muitos dos casos na lista de Karakax apresentam várias razões para internação; várias combinações de religião, passaporte, família, contatos no exterior ou simplesmente não ser confiável.

O mais frequentemente listado é por violar as rígidas leis de planejamento familiar da China.

Aos olhos das autoridades chinesas, parece que ter muitos filhos é o sinal mais claro de que os uigures colocam sua lealdade à cultura e tradição acima da obediência ao estado secular.

A China há muito defende suas ações em Xinjiang como parte de uma resposta urgente à ameaça de extremismo e terrorismo.

A Lista Karakax contém algumas referências a esses tipos de crimes, com pelo menos seis entradas para preparar, praticar ou instigar o terrorismo e dois casos de exibição de vídeos ilegais.

Mas o foco mais amplo daqueles que compilam o documento parece ser a própria fé, com mais de 100 entradas descrevendo a “atmosfera religiosa” em casa.

A Lista Karakax não possui carimbos ou outras marcas de autenticação, portanto, pelo valor de face, é difícil verificar.

Pensa-se que ele tenha passado de Xinjiang algum tempo antes do final de junho do ano passado, juntamente com vários outros documentos sensíveis.

Eles acabaram nas mãos de um exílio uigure anônimo que os transmitiu, exceto por este documento.

Somente após a publicação do primeiro lote no ano passado, a Lista Karakax foi encaminhada para seu conduto, outro uigure que vive em Amsterdã, Asiye Abdulaheb.

Ela disse à BBC que tem certeza de que é genuína.

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Asiye Abdulaheb decidiu falar, apesar do perigo

“Independentemente de haver ou não carimbos oficiais no documento, trata-se de informações sobre pessoas reais e vivas”, diz ela. “São informações privadas sobre pessoas que não seriam divulgadas. Portanto, não há como o governo chinês afirmar que é falso”.

Como todos os uigures que vivem no exterior, Abdulaheb perdeu contato com sua família em Xinjiang quando a campanha de internamento começou, e ela não pode mais contatá-los desde então.

Mas ela diz que não teve escolha a não ser liberar o documento, passando-o para um grupo de organizações internacionais de mídia, incluindo a BBC.

“É claro que estou preocupado com a segurança de meus parentes e amigos”, diz ela. “Mas se todos ficarem calados porque querem proteger a si e suas famílias, nunca impediremos que esses crimes sejam cometidos”.

No final do ano passado, a China anunciou que todos os seus “centros de treinamento vocacional” já haviam se formado. No entanto, também sugeriu que alguns possam permanecer abertos para novos alunos com base em seu “livre arbítrio”.

Quase 90% dos 311 indivíduos principais da lista de Karakax são mostrados como já tendo sido libertados ou como vencidos após a conclusão de um ano inteiro nos campos.

Mas o Dr. Zenz ressalta que os campos de reeducação são apenas uma parte de um sistema maior de internação, grande parte da qual permanece escondida do mundo exterior.

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A parte externa de um dos campos em Xinjiang

Mais de duas dúzias de indivíduos são listadas como “recomendadas” para serem “empregadas em parques industriais” – conselhos de “carreira” que podem ter pouca escolha a não ser obedecer. Existem preocupações bem documentadas de que a China está construindo um sistema de trabalho coagido como a próxima fase de seu plano para alinhar a vida dos uigures com sua própria visão de uma sociedade moderna.

Em dois casos, a reeducação termina com o envio de detidos para “fazer uma forte detenção”, um lembrete de que o sistema prisional formal foi acionado nos últimos anos.

Muitas das relações familiares listadas no documento mostram longas penas de prisão para pais ou irmãos, às vezes para práticas e práticas religiosas inteiramente normais.

O pai de um homem foi condenado a cinco anos por “ter uma barba grossa de duas cores e organizar um grupo de estudos religiosos”.

É relatado que um vizinho recebeu 15 anos por “contato on-line com pessoas no exterior”, e o irmão mais novo de outro homem recebeu 10 anos por “armazenar fotos traidoras em seu telefone”.

Quer a China tenha fechado ou não seus campos de reeducação em Xinjiang, o Dr. Zenz diz que a Lista Karakax nos diz algo importante sobre a psicologia de um sistema que prevalece.

“Ele revela a mentalidade de caça às bruxas que tem sido e continua a dominar a vida social na região”, disse ele.

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