Enquanto Israel vota novamente (e novamente), os árabes veem uma oportunidade

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ABU QUEIDER, Israel – Esta não foi a parada de campanha de um político israelense comum.

Cerca de 40 mulheres beduínas estavam sentadas em cadeiras de plástico em uma sala de estar ao ar livre, um vilarejo lamacento de barracos frágeis, telhados de zinco, galinhas errantes e estradas de terra batidas, como pano de fundo.

Diante deles, tão modestamente vestida quanto sua audiência, estava Iman Khatib Yasin, uma assistente social que concorria a um assento no Parlamento de Israel na lousa predominantemente árabe conhecida como Lista Conjunta.

A participação de eleitores entre as mulheres árabes sempre foi ruim, lembrou-as, antes de descrever como as coisas poderiam mudar se elas fizessem ouvir suas vozes – e se a ajudassem a fazer história como a primeira legisladora de Israel que usava hijab.

“Se somos um grande número”, disse ela, “somos uma força que não pode ser ignorada”.

Os judeus israelenses geralmente parecem desanimados por ter que votar pela terceira vez consecutiva em um ano, mas para os eleitores árabes e seus candidatos, as três turfas de segunda-feira estão cheias de esperança e promessa. Impulsionados por uma forte exibição em setembro, os líderes da lista combinada de partidos predominantemente árabes conhecidos como Lista Conjunta esperam melhorar os 13 assentos que conquistaram no Parlamento de 120 assentos, quando quase ajudaram a derrubar o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu do poder .

Desta vez, eles esperam terminar o trabalho – e também aplicar sua crescente influência no Parlamento a questões práticas como crime, escassez de moradias e obtenção de dezenas de aldeias árabes não autorizadas no deserto do Negev, como Abu Queider adicionado ao mapa do governo.

Sentindo que têm impulso, os ativistas árabes não deixam pedra sobre pedra, nenhuma comunidade em ruínas é ignorada, em uma tentativa de desempenhar um papel decisivo na determinação do próximo governo de Israel.

Os eleitores árabes não têm queixas contra Netanyahu: seu apoio à colonização e anexação de terras na Cisjordânia, depois de anos se opondo ao processo de paz de Oslo; sua promulgação de uma lei de 2018 que rebaixou o status da língua árabe e disse que apenas judeus tinham direitos nacionais de autodeterminação em Israel; e sua isca racial no ano passado, inclusive alegando que os árabes queriam “aniquilar todos nós – mulheres, crianças e homens”.

Uma operação de levantamento porta-a-porta bem financiada mais que quadruplicou de tamanho, com 600 trabalhadores visitando 140.000 casas, ou cerca de 40% da população árabe votante, de acordo com o diretor Samer Swaid. Ele não divulgaria os financiadores da campanha além de dizer que eles incluíam filantropos americanos ricos.

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A participação árabe geralmente estava em declínio desde os primeiros dias de Israel, sob a lei marcial, quando historiadores dizem que os cidadãos árabes se sentiam pressionados a votar. Mas em setembro, atingiu quase 60%. Desta vez, Swaid diz estar confiante de que alcançará 65%. “São potencialmente 18 ou 19 assentos”, disse ele.

Os colportores não são afiliados a nenhum partido, e Swaid disse que dois ou três novos assentos podem ir para partidos não árabes como Blue e White, cujo líder, Benny Gantz, quase derrotou Netanyahu nas duas eleições anteriores. Mas as eleições parlamentares são um jogo de soma zero. Cada assento adicional que a Lista Conjunta ganha coloca uma maioria de 61 lugares fora do alcance de Netanyahu.

Essa mobilização não passou despercebida por Netanyahu, que tentou uma inversão de marcha em alta velocidade na semana passada. Ele postou um verso do Alcorão em sua página no Facebook. Ele concedeu a um site árabe uma entrevista em vídeo, na qual falou em organizar vôos diretos para a Arábia Saudita para que os cidadãos israelenses pudessem salvar milhares de peregrinações a Meca.

Ele tentou acalmar os eleitores árabes, indignados com a adoção do plano de paz de Trump, que sugeria redesenhar as fronteiras para dar uma proposta de nova soberania do Estado palestino sobre o chamado Triângulo Árabe, uma parte predominantemente árabe de Israel. Nenhum árabe seria “desenraizado”, disse Netanyahu, embora alguns possam se encontrar em outro país.

E ele começou a argumentar aos árabes que ele havia melhorado suas vidas, enquanto os líderes da lista conjunta, ele diz, fazem pouco mais do que tomar café e expressar apoio aos terroristas.

Em uma cidade do Triângulo, Qalansawe, o líder da lista conjunta, Ayman Odeh, disse aos eleitores na noite de terça-feira que Netanyahu estava assustado. O tom atenuado e promessas vazias do premier, argumentou Odeh, representavam nada mais do que uma forma de supressão dos eleitores com um som mais benigno. Afinal, era o mesmo Sr. Netanyahu que tentou silenciar o chamado noturno dos muçulmanos à oração alguns anos atrás, porque ele podia Ao ouvi-lo em sua casa de praia em Caesaria, Odeh lembrou uma multidão majoritariamente masculina.

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“Ele nos trata como se tivéssemos cinco anos de idade”, disse ele. “Ele está zombando de nós. E zombaria é a pior forma de racismo. ”

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Somente quando os manifestantes árabes fecharam uma grande estrada no outono passado, o governo finalmente designou centenas de policiais para reprimir a violência e o crime organizado em áreas árabes, disse Odeh, acrescentando: “De quem mais podemos confiar?”

Um momento depois, ele pediu que novos voluntários batessem nas portas. Uma dúzia de mãos se levantou.

A Lista Conjunta não está apenas cortejando os eleitores árabes, no entanto. Com apelos atrevidos em língua iídiche aos anúncios ultraortodoxos e amáricos para etíopes-israelenses, os partidos árabes pedem solidariedade no combate ao racismo e à discriminação.

E com festas em casa e prefeituras atendendo judeus liberais, a Lista Conjunta está se oferecendo como uma alternativa mais vital aos partidos judeus de esquerda tradicionais, Labor e Meretz, que perderam tanto apoio no ano passado que precisaram fundir para sobreviver.

Nas eleições israelenses, cada partido envia uma lista ordenada de candidatos, e os assentos conquistados por cada partido são alocados aos candidatos nessa ordem. Fora da Lista Conjunta, é improvável que qualquer candidato árabe – além dos membros da seita religiosa drusa, vistos com mais aprovação pelos israelenses judeus – ganhe um assento no Parlamento.

De Qalansawe, Odeh dirigiu 25 minutos para Kfar Saba, uma cidade judia de 110.000 habitantes, onde a multidão era maior e o local, uma sala de estar de apartamento, muito pequena. Lá, ele apelou para a consciência dos liberais judeus.

“Todos nós precisamos sentir um sentimento de pertencer como cidadãos”, disse ele. Crianças em idade escolar árabes estavam tendo que aprender sobre a lei do estado-nação, observou ele.

“Imagine o professor dizendo a um estudante árabe que você vale menos neste país”, disse ele.

“Judeus em todo o mundo estão por trás de causas justas”, acrescentou, apontando os direitos civis e os movimentos anti-apartheid. Agora, ele disse, era hora de isso em casa – os judeus israelenses “defenderem a minoria e a fortalecerem”.

Simplesmente chegar aos eleitores judeus é uma mudança significativa para os políticos árabes, disse Shibley Telhami, especialista em opinião pública do Oriente Médio da Universidade de Maryland.

“Eles estão se normalizando como parte do corpo político de uma maneira que faz com que os judeus os aceitem mais, mesmo que não votem neles”, disse ele. “Enquanto você olha pela estrada, os judeus poderiam aceitá-los? Uma pequena maioria diz que não, mas há muitos indecisos. Eles podem ajudar a mover a agulha na direção certa. ”

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Para Yasin, já era difícil conseguir que seu próprio partido islâmico, conhecido como Raam, a aceitasse como candidata séria.

“Eles disseram que nenhuma mulher queria estar na liderança”, ela lembrou em uma entrevista. “Eu disse: ‘Você perguntou a eles?'”

Criada em uma família de agricultores observadores na cidade de Arabba, na Galiléia, onde um primo foi morto em protestos sangrentos em 1976 que os palestinos comemoram todos os anos, Yasin disse que “sempre foi política”. Ela simplesmente não sabia disso.

Somente depois que um programa de liderança israelense a enviou ao Marrocos, onde conheceu mulheres legisladoras que também eram muçulmanas religiosas, ela pensou em ingressar na política.

Ela é o número 15 na lista conjunta, portanto só entrará no Parlamento se a lista ganhar pelo menos tantos assentos. Se eleita, ela disse, espera acima de tudo consertar as escolas árabes de Israel. Em vez de ensinar habilidades de pensamento crítico, ela disse: “Eles estão treinando crianças para serem passivas e oprimidas”.

Mas primeiro, há a questão de obter a votação.

Em Abu Queider, ela invocou o ensino islâmico para defender sua causa. “Sua voz é como um tesouro, como um diamante em volta do seu pescoço”, disse ela às mulheres que se reuniram para vê-la. “Deus nos pede para cuidar de nossos tesouros.”

Votar em Abu Queider não é fácil: são necessários cerca de uma hora para a urna mais próxima, disseram os moradores. Isso ocorre porque a vila não é reconhecida: além de locais de votação, falta eletricidade, água corrente e a possibilidade de obter licenças de construção. O que significa que os funcionários aparecem a cada poucas semanas e colam avisos de demolição nas casas das pessoas; uma ou duas vezes por ano, dizem os moradores, as escavadeiras derrubam algumas delas.

“Eles não nos consideram cidadãos”, disse ela sobre o governo de Israel, enquanto as mulheres acenavam com a cabeça. “Eles nos tratam como inimigos.”

“Como prisioneiros!” alguém gritou.

“Você sabe disso, você vive essa situação”, disse Yasin. “Essa é a sua realidade. Isso deve fazer você correr para as urnas. É a única maneira de obter nossos direitos “.

David M. Halbfinger, de Abu Queider, e Allison McCann, de Londres.

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